有人将paradox译作吊诡、myth作迷思。以下记录的，有关阿尔贝·加缪的专文Le Mythe de Sisyphe。
如何解读加缪的文本似乎有争议。实则，这种争议仅限于文学层面——或者援引加缪本人用过的术语，这是「哲学小说」范畴的。
若将这册专文看作是针对某个神话的文学批评，解读者便可省下许多心。
沈志明先生在译本的第一个脚注里写：「本书书名『西西弗神话』已成为法文谚语，……所以我们采用法语sisyphe的音译名，而不用希腊语sisuphos的音译『西叙福斯』。」照此推衍，我会将myth转译作「迷思」，以区分作为文学体裁的「神话」。
Le Mythe de Sisyphe在为一种戏剧母题提供解读方法。此种母题也同诸多经典的戏剧母题一样，源自古希腊的节日传统。这里，换用日语词「祭」或许比「节日」这个现代汉语词更适宜。
「天才拒绝原谅」，荒诞人拒斥救赎；好比一具不死之身的持续自缢。听加缪复述西叙福斯的神话，一瞬犹如在看大森貴弘和高木登演绎成田良悟的《Baccano!》。这是一个以狂欢为形式的母题，所以也完全有理由「想像西西弗是幸福的」。
不过，加缪的语汇及其氛围，并不鲜艳或明亮；甚至谈不上愉悦，遑论狂欢。借用苏珊·桑塔格的形容，「理智、适度、自如、和蔼而不失冷静」的加缪是「可靠、讲理、大方、正派」的理想丈夫，有别于刺激而倒错的情人。也由此，文学性地解读加缪的文本变得格外费神。
Le Mythe de Sisyphe是复古的。加缪复现了之于荒诞悲剧自古就有的观赏视角，重述了西叙福斯之于矛盾性的基本隐喻。严肃的哲学问题无关生理活动的终止与否，而关乎其隐喻的本体——哲学性的自杀。
可以为Le Mythe de Sisyphe追拟一个同义反复的副标题：有关吊诡的迷思。